El patio de la Posada de Pilar
Calle de los Moriscos, cuyo nombre lo dice todo, los restos de esa población que fue expulsada de sus casas, de su patria, obligada a abandonar sus raíces, por la intransigencia genética de los de aquí, que en este caso eran más extranjeros que ellos, posiblemente con la anuencia o incitación de la Iglesia ya que era una cuestión religiosa.
Banderola y patio (folleto)
Fachada (folleto)
Eran los musulmanes andaluces que se habían convertido y bautizado en la religión católica tras la obligatoria conversión de los Reyes Católicos del 14 de febrero de 1502 en la Corona de Castilla, y que Felipe III en 1609 los echó del país en un número de 300.000, que se dice muy pronto, si comparamos la población que tuviese este país a principios del siglo XVII.
Patio
Ventana al hall
Escalera al planta alta
Pero no es eso lo que nos interesa, es la forma de vida de aquellos paisanos, su arquitectura, posiblemente antes usada por los romanos cordobeses. Casa con un hermoso impluvium. O mejor patio para entendernos, rodeado de habitaciones, como las antiguas casas de vecinos. Y de flores, y de luz con su orientación casi a mediodía, amparada por la fachada norte de Santa Marina.
Galería
Terraza
Santa Marina, San Agustin, San Rafael y San Lorenzo
Un antiguo cocherón de tierra, luego ensolado, que servía de aparcamiento, como se puede ver en unas fotografías aéreas.Antes o siempre, fue casa de vecinos y hoy es La Posada de Pilar, un agradable establecimiento de apartamentos turísticos de notable categoría. No es una casa habilitada, es una casa creada ex profeso para el goce de los visitantes. Es el modelo de casa cordobesa por excelencia en la que a muchos nos gustaría vivir.
Al mirador
Puerta terraza mirador
Mirador
Luego está la amabilidad de su personal, nos autorizaron andurrear por ella e incluso subir a sus dos atalayas, una delante de la fachada arriba muy agradable, y otra en una azotea superior, que permite disfrutar de una hermosa perspectiva hacia el sureste. San Agustín, San Rafael, San Lorenzo y Santa Marina delante con su majestuoso ábside despejado, plaza para el vecindario.
El patio desde arriba
Terraza mirador solarium
Un apartamento
Los datos de la Posada son: Posada de Pilar, C/ Moriscos 3, 14001. +34 957394444, reservas@laposadadepilar.es y la web www.laposadadepilar.es que recomiendo visitar donde se pueden disfrutar fotografías mejores que las mías. En una palabra, es un lugar con encanto, construido con mucho gusto y sensibilidad que creo sinceramente merece la pena.
Plano de los franceses 1811
Plano de Casañal 1884
Dice D. Teodomiro Ramírez de Arellano de la calle Moriscos: “Tornemos por la calle de los Moriscos, una de las más largas del barrio; en línea curva, va desde la ya expresada Piedra escrita a la Mayor de Santa Marina: su verdadero nombre es de Guadalupe, por un beaterio de esta advocación, fundado en la casa núm. 1.°, por Elvira Alonso de la Cruz, en 1464, y quedando sin uso, lo agregó a Santa Marina el Obispo D. Pedro Salazar, por su decreto de 2 de Abril de 1740. Tomó el título de los Moriscos, por morar en sus casas los que últimamente hubo en aquel barrio, y es a lo que se refiere la nota que está en los libros parroquiales de Santa Marina y ya hemos copiado.
Plano principios del siglo XX
Vuelo de la USAF 1956
Varias son las afluencias a la calle en que nos encontramos: una la del Aceituno o Aceituneros, nombre muy antiguo y que se cree oriundo de unas familias dedicadas a la compra y venia de aceitunas; forma dos ángulos, y desde ellos se llama del Huerto de San Agustín, el que allí tenía su puerta: antes se llamó del Horno de San Agustín, por la misma razón, y termina en el Compás, de que ya hemos hablado: tuvo una calleja llamada de Orohilo [?].
Vuelo 1977-1983 era casa de vecinos
Vuelo 2010-2011 ya era aparcamiento
Desde este sitio al Cementerio de Santa Marina, hay otra callejuela y una plazoletilla que se han llamado del Tinte, por uno que hubo en aquel punto, y en el último arreglo le pusieron de los Tafureas, [sic] razón bastante para ello, como ya indicamos ocupándonos de la calle de los Marroquíes; en dicha plazuela hay una calleja sin salida, acortada en 1809, conocida por la Malpensada, apodo de una mujer cuyas malas costumbres la hicieron notable entre aquellos vecinos. Otra de las afluentes a la calle de los Moriscos, es la del Horno del Veinticuatro, que va a la del Guindo, y es cruzada por otra que dicen de los Veras, por D. Juan de Vera, persona notable que vivió en ella: también se ha llamado de los Ojedas. La casa del testero, en la calleja sin salida, tiene una gran mina o subterráneo lleno de agua, al que no ha sido posible entrar, y cuyo estado actual ignoramos.
En estas vemos más detalle del aparcamiento
La calle de Valencia, antes de la Muerte, por una violenta causada en aquel sitio cuando, siendo más sanas las costumbres de este pueblo, llamaba la atención un hecho de aquella clase, tan frecuentes en el día, termina también en la del Guindo, y arranca de ella la de Vera u Ojedas, antes citada; pareciendo disonante su título, se la dedicaron en el último arreglo a aquel notable escritor, a quien equivocadamente tenían por cordobés: a su mediación, da entrada al Muro de la Misericordia, llamada así por la muralla que la separa del campo y estar cerca del hospital de esta advocación, y entre esta calle y la de los Moriscos, hay dos travesías, llamada una de Palomares, apellido de una familia que en ella moró, y la otra Empedrada, porque a causa de su estrechez y pendiente fue la primera que gozó, de este beneficio.”
En construcción 2018
Catastral
Y el mejor relato es visitar la Posada de Pilar y ver in situ lo comentado, y si hay posibilidad disfrutarla aunque sea una noche, eso sí fuera de las fechas por excelencia de abril y mayo. Está previsto el alojamiento para visitas familiares, e incluso al ser apartamento tiene una pequeña cocina donde poder hacerse una ligera cena o calentarse cualquier infusión. Además está a dos pasos del centro de la ciudad y la oferta de restauración es considerable. También el centro histórico está a tiro de piedra así como el patrimonio cultural cordobés.
Fotografías del autor y el folleto de la Posada, aéreas de google,
y planos y vuelos diversos citados.
Bibliografía Paseos por Córdoba Teodomiro R. de Arellano (Biblioteca Central)
Lo que cuentas de los moriscos me ha recordado a los míticos versos de Manuel Machado (el hermano mayor de Antonio) de su poema Adelfos:
ResponderEliminar"Yo soy como las gentes que a mi tierra vinieron
soy de la raza mora, vieja amiga del Sol,
que todo lo ganaron y todo lo perdieron.
Tengo el alma de nardo del árabe español."
Preciosos versos. Eran los moriscos más españoles que los que los expulsaron y expoliaron, lo mismos que los sefardíes. Los otros eran unos invasores que, ademas, para no romper la costumbre rompieron todos los acuerdos que hicieron con ellos, eran unos filibusteros. Un saludo.
ResponderEliminarBuenos días amigos. Paco, fenomenal y muy didáctico como siempre.
ResponderEliminarUna observación. Según estudios recientes los habitantes de la península ibérica, tenemos más del 80 por ciento de genes centro europeos y de más allá.
Me han fastidiado, porque yo siempre decía: aquí estuvieron los árabes más de 800 años repartiendo bacalao, así que árabes todos.
En el estudio, que ahora no lo encuentro, entre otras cosas decía: “la mayoría de árabes y judíos sólo se procreaban entre ellos” así que cuando fueron expulsados se llevaron la genética con ellos.
Un fuerte abrazo, ánimo y fuerza
Muchas gracias Paco por la aportación, yo pienso que alguno se mezclaría por aquello de que la jodienda no tiene enmienda. Lo que si nos dejaron aparte del poco ADN, según estudios, es costumbres, lenguaje, números, arquitectura y alguna intransigencia. Un fuerte abrazo y sigue subiendo la temperatura.
ResponderEliminarRecuerdo debatir con un amigo licenciado en filosofía porque él decía que nuestra herencia era la cultura griega a lo que yo le decía que en nuestro vocabulario actual hay más palabras procedentes del árabe que del griego. De hecho, hubo un estudioso que intentó hacer una compilación empezando por la A, pero le salían demasiadas palabras árabes (je,je). Lusi Cernuda decía que los árabes llenaban el desierto de jardines porque añoraban el Paraíso y eso hicieron en Andalucía: flores, jardines, aguas, fuentes...todo se basa en la cultura árabe. Claro, luego llegaron los cristianos y profanaron todo empezando por la Mezquita (que hoy no es más que una triste sombra de lo que fue, tan maltratada por el catolicismo). En fin, Séneca vivió en Roma, los árabes son los que vivieron aquí. Pero por alguna razón que se me escapa ha sido más reivindicada una figura como Séneca, que de cordobés tiene poco, a los poetas udríes árabes de la Córdoba mora (recuérdese el monumento de los enamorados junto al Alcazar). El esplendor Omeya convirtió a Córdoba en el Nueva York de su tiempo. Igual que Rafael Cansinos-Assens se creyó judío bajo el franquismo yo quiero ser árabe bajo el cristianismo. Como cantaba Camarón en "Los Tangos de la Sutana": "Siendo yo un rey poderoso soy un menidgo, sin las llamas de tu cariño"
ResponderEliminarÓscar, comparto plenamente lo que comentas. Creo que hubo y sigue en nuestros días una intencionalidad muy acusada en ocultar, o eliminar de la historia todo lo que se refiera a esos ocho siglos de llaves castellanas. Cuando estudiaba, le dije a un profesor que me llamaba la atención que el derecho de este país, haya bebido del derecho romano y luego del germánico, obviando los ocho siglos de presencia árabe. No me cuadraba salvo que se pretendiera anular ese tiempo de alguna manera, como por ejemplo ahora la iglesia se inventa una nueva historia para justificar lo injustificable. Pero por mucho que quieran anular, la numeración que tenemos es arábiga, de ese tiempo, aunque ellos tomaran su cultura de los griegos. Los nombres de las estrellas son árabes la mayoría, y nuestra lengua, derivada del latín, está enriquecida con múltiples vocablos que empiezan con la partícula “Al”, muchos de nuestros ríos empiezan con el prefijo “Guada” y eso es difícil de borrar. Echamos de noche la cabeza en la “Almohada”, compramos el pan en una “Tahona”, y hasta hace poco nos lavábamos en una “aljofaina” y muchos, bastantes, de nuestros modismos vienen de esa cultura. Yo no me quiero cambiar a nada, primero porque es materialmente imposible, ni siquiera metafóricamente, y segundo porque estoy bien como estoy, pues sería salirse de Poncio para meterse en Pilatos, una religión que es tan fanática como lo fue la católica en su mejores tiempos, si bien eso sí, echo de menos un cierto respeto por nuestro pasado. Un abrazo y muchas gracias.
ResponderEliminarSupongo que personajes como Menéndez Pelayo y el NacionalCatolicismo del franquismo tuvieron mucha culpa de intentar borrar la herencia árabe de España. Pero es algo imposible, de hecho, volviendo a mi barrio, el de Levante, ya sabes que bajo el McDonalds que hay en el barrio hay un gigantesco cementerio árabe, igual que se encontró otra parte de necrópolis junto al arroyo Pedroches....o sea, la vieja leyenda de que todo Levante está edificado sobre un gran cementerio árabe, porque pertenecía a los arrabales de la ciudad mora, tiene más de cierta de lo que se pensaba. Por suerte los poetas andaluces nunca se olvidaron de esa herencia. Un abrazo, Paco.
ResponderEliminarÓscar yo pienso que es una cuestión religiosa claramente, no de gobernantes, o si es de estos es influidos por lo mismo. Tengo fotografías de la necrópolis de la Avda. de Libia. Y es cierto la extensión de la ciudad era enorme, hay por ahí un plano en 3D, creo que esta en el centro de Visitantes de la Puerta del Puente que es maravillosa la recreación y se ve la inmensa ciudad que era y su extensión hacia el este y el oeste. También parte del Sur en Miraflores o Villacachonda estaba totalmente poblada. Un saludo.
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