La cruz de Ayestarán y el sillón de Trevilla
En el ánimo de volver a coger la tónica normal de salidas
diarias, ayer día 22 de agosto decidí tantear la subida a las Ermitas, con unos
kilos de menos, siete, producto de una rigurosa dieta, afronté la subida y noté
que no se me hacía cuesta arriba (no deja
de ser una metáfora porque todo es subida) como pensaba. Luego de coronar y
entrar en el desierto, la visita obligada es al sillón pétreo de mi obispo "preferido", Pedro Antonio deTrevilla, donde tomo aire y medito con el valle del Guadalquivir debajo.
La misma cruz en los tiempos de los ermitaños
En la misma explanada donde está el
sillón del obispo, a continuación de la desaparecida Ermita, que se derribó para
construir el monumento al Sagrado Corazón de Jesús, existe una cruz en una
peana de piedra cuadrada y escalonada, que se construyó en 1803, según el texto
en castellano de una de sus caras, a expensas de otro obispo D. Agustín de Ayestarány Landa, que falleció tres años después 1805. La cruz por lo tanto es previa a
la construcción del sillón obispal.
El sillón de Trevilla
Este obispo nace en Villafranca (Navarra) en 1738. Se
doctora en Sevilla en Derecho Civil y Canónigo en 1750, y es nombrado cuarenta
y seis años después, obispo auxiliar de Sevilla, para en ese mismo año dar el
salto al sillón de Osio en Córdoba. Precede a Antonio Caballero y Góngora,
ilustrado, y antecede a Pedro Antonio de Trevilla. Es tachado de reaccionario
en su tiempo, cuando se opone enérgicamente al teatro en Córdoba que prohíbe,
así como al decreto de matrimonios de Urquijo.
Pedro Antonio de Trevilla
No tenía nada de extraño la actuación retrógrada de estas personas, ancladas en el pasado. Partidario así mismo de la alianza entre el trono y el altar, reacciona cuando la potestad civil sobrepasa a la espiritual y se aprecia su actitud pasiva sobre la desamortización. Poco defender las "almas" y mucho los privilegios e intereses económicos. Desde su óptica acometió el proyecto de reforma parroquial de la diócesis, primero del nuevo régimen. Fue crítico con la situación conventual en Córdoba. Tiene la base de la cruz cuatro caras en las que existen cuatro textos, tres en latín y uno en castellano, que dicen:
"En el año 1803 se hizo esta Santa Cruz a devoción y expensas de Ilmo. Sr. D. Agustín de Ayestarán y Landa dignísimo Obispo de Córdoba. Rueguen a Dios por su alma"
"Salve crux sancta, salve mundi gloria vera spes nostra, vera ferens gaudia signum salutis Salus in periculis vitale lignum vitana por fanspomnium"
"O crux benedicta
quia in te pepedint salvator mundi & in te trieumphavit rex angelorum"
"Protege salva
benedic santifica populum cuncium crucis per signaculum morbo averte corporis
anima hoc contrasignum nuilum stel periculum"
Es posible que alguna palabra en latín no esté correctamente
por ser muy difícil leerlas. Y me ha resultado difícil traducir algunas
palabras. Pero como curiosidad ahí queda otro lugar del Desierto de Belén.
Fotos del autor e Internet
Bibliografía de Wikipedia y Cordobapedia
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