LA ALCAICERÍA O MERCADO DE LA SEDA CORDOBÉS

Plano de los franceses de 1811, en el que se cita el solar

Una fotografía de la infancia del amigo Manuel Trujillo, publicada en una red social, me hizo recordar, por el fondo vegetal de la misma, un misterioso para mí y poco documentado lugar de nuestra ciudad allá por los siglos florecientes de Córdoba, del que llevaba buscando datos hace tiempo. El mercado de la seda, o alcaicería. “Al-qaysaryya” es de donde deriva su nombre en castellano, procede del término latino “caésar” y este del griego, que designaba un mercado imperial. Justiniano concedió al pueblo árabe el derecho del comercio de la seda. 

Vista aérea en la que se divisa el solar 

Estos mercados se denominan en oriente con la palabra khân, o posada de caravanas. En realidad es, el conjunto de comercios pertenecientes al patrimonio real y que se dedican a la venta de seda y tejidos de valor que venían de oriente. Las ciudades españolas que poseían una alcaicería eran Sevilla, Granada Toledo y Córdoba. La de Granada parece que construye en los siglos XVI o XV. De la de Córdoba tenemos pocas referencias. Se sabe que estaba en la manzana que configuran las calles Martínez Rücker (Carniceros), Abades, Alfayatas, Cardenal González, hoy Corregidor Luis de la Cerda (1) y antes Cordoneros, Magistral González Francés –antes Calle del Sol- y Plaza de Santa Catalina.

Detalle del plano catastral interior de la manzana sin construir

Álvarez Valenzuela la cita:

“Pero quizás el ejemplo más relevante de la impronta islámica en la actividad mercantil cotidiana lo constituya la alcaicería de Córdoba, con sus mil quinientos metros cuadrados de superficie y el centenar de tiendas y talleres, con la presencia de orfebres, zapateros, traperos, sederos, chapineros, esparteros, soladores, herreros, etc. Todos los cuales convivían con los mercaderes ambulantes, los regatones, que levantaban cada día sus tiendas y paradas por calle y plazas.”

Casa número 54 que el plano de 1811, de los franceses, la citaba como entrada 

Podemos precisar que la calle Magistral González Francés, albergó después el Hospital de San Sebastián, en terrenos de la alcaicería, según el relato de Don Teodomiro Ramírez de Arellano:

“Carecía esta ciudad de hospitales, y la nueva hermandad acudió al Cabildo en demanda de protección, ayuda y local, a lo que accedió gustoso, reuniéndose en 27 de febrero de dicho año, tomando el acuerdo que copia el señor Bravo en su Catálogo de los Obispos, tomo primero, página 405. Concediósele en él parte del solar de la Alcaicería y las casas llamadas del Lavatorio, propias de aquella corporación, con la precisa condición de que si la cofradía dejaba de existir fuese del Cabildo tanto el hospital como todo lo perteneciente al mismo. Este caso llegó, y todos los capitulares se esmeraron en sostenerlo, haciéndole diversas donaciones, las que con otras posteriores llegaron a nuestros tiempos, formando sobre 30.000 reales de renta anual, sin contarse el ingreso de parte de la ofrenda de los días clásicos, acordada en 22 de agosto de 1505, por haber quedado sin efecto.

Por este tiempo se ocupó el Cabildo de la ampliación de este hospital, y considerándola poco menos de imposible en aquel sitio resolvió en 13 de febrero de 1512 trasladarlo al sitio actual, denominado el Corral de Cárdenas, propio de la mesa capitular, si bien creemos sería parte de él, porque, según datos registrados por nosotros, éste debió ser inmenso, toda vez que dentro había distintas casas y aun palacios de diferentes dueños.”

Plano de Casañal, en el que no se refleja.

Es decir se construye el hospital de San Sebastián, antes de llevarlo a la calle de Torrijos, en lo que hoy es el Hotel (y fue Lavatorio de Almanzor) y lo que después fue la Posada del Sol, que dio nombre a la calle, para lo que el Cabildo concedió parte del solar de la Alcaicería. Hoy en día todavía pertenece al Cabildo la casa por debajo del hotel, e ignoro la propiedad de las interiores. Incluso la fotografía aérea determina ese solar arbolado interior, aún sin construir, que es el que se ve como fondo en la fotografía de esa infancia flamenca de Manuel Trujillo, motivo de esta entrada.

Entrada a la alcaicería granadina

En plano de los franceses de 1811, la señala y el grabado de Wyngaerde de 1567  también, pero de una forma muy somera, una simple referencia. En el plano la cita así, pero en el grabado hay que buscar en otras fuentes para comprobar el número del índice que se refiere a ella, pero que no viene en el mismo. En el plano catastral actual, podemos ver que la parcela número 20, del polígono 37403 de la calle, antes Cordoneros, puede ser un residuo urbanístico de ese gran patio que señala el plano. En el aproxima una salida a la Plaza de Abades, o calle Alfayatas y fija lo que pudo ser la entrada principal, por la casa número 54 que antes lo fue de vecinos. Aunque el catastral la una a la casa número 60 de la misma calle.

Datos catastrales de la finca número 60 de Corregidor Luis de la Cerda

Y eso es todo lo que he podido encontrar como referencia a ese mercado de la Seda de Córdoba, de clara influencia islámica, y que seguro que si se pudiera rebuscar en las propiedades de las distintas fincas que configuran los alrededores, encontraríamos una coincidencia patrimonial amplia, posiblemente del Cabildo, después de la conquista cristiana. El Lavatorio de Almanzor lo sería, el hospital de San Sebastián lo señala y el edificio citado hoy en día todavía es propiedad del Obispado.  

(1) El Cardenal Gonzalez, Fray Ceferino Díaz de Tuñón González, que fue obispo entre los años 78 y 83 del s. XIX, martillo de herejes  anarquistas y socialistas de la clase obrera cordobesa, durante su mandato, ha quedado en la historia y su nombre ligado al comercio de la carne, que se ejercía en su calle, más que por su profesión eclesiástica. Hay que reconocer que ese eje de penetración a la ciudad, Potro, Lucano, Pescaderías, ofrecía lo necesario al visitante, comercio, alimentación, pensión y sexo, luego camino de Santa María el perdón de los pecados. Todo en el mismo eje. Pues bien el después Cardenal ha sido desplazado en el Nomenclátor por un Corregidor, Luis de la Cerda, que fue el que trató de imponerse a la construcción de la catedral dentro de la Mezquita, y con un bando (4/5/1523) amenazó con pena de muerte a quien variase la configuración arquitectónica de la Mezquita, siendo el protagonista primero y principal de la conservación del monumento en su estado natural, pero que perdió la batalla ante el clero. 

Fotografías del autor, Google y Catastro

Bibliografía de Álvarez Valenzuela y Teodomiro Ramírez de Arellano.