TÚNEZ: DE LA REVOLUCIÓN A LA ASAMBLEA CONSTITUYENTE

Tarjeta del programa

Otra interesante conferencia con el título de “Túnez: de la revolución a la Asamblea Constituyente”,  se desarrolló en el salón de Actos de la Casa Árabe de Córdoba, el miércoles 9 de noviembre, dentro del ciclo “Las primaveras Árabes en evolución”. Con un salón prácticamente lleno, se inició como es habitual con excelente puntualidad, primero las fotografías de rigor de los reporteros gráficos de los medios, en las que la presencia del concejal digital de nuestro Ayuntamiento es habitual.

Programa día 9, la Sra. Gema Martín fue sustituida por la Sra. Amira Keider

La Coordinadora de Relaciones Institucionales y Académicas de la Casa Árabe de Córdoba, Sra. Amira Keider,  presentó a la conferenciante Doctora, Khadija Mohsen-Finan, “Doctora en Ciencias Políticas por el Instituto de Estudios Políticos (IEP) de París y licenciada en Historia por la Universidad de Aix en Provence. Imparte clases en la Universidad París-VIII y en su Institut Europe/ Maghreb/ Méditerranée, en el máster de Política Comparada del IEP de París, en el Instituto de Estudios del Islam y de las Sociedades del Mundo Musulmán y en la Universidad Ca'Foscari de Venecia. Ha sido investigadora principal en el Institut Français des Relations Internationales (IFRI).

La Dra. Khadija Mohsen-Finan, y Amira Keider

Sigue de cerca las cuestiones relativas a la integración de las poblaciones musulmanas en Europa y es autora o coautora, entre otros trabajos, de Sahara occidental. Les enjeux d'un conflit regional (1997), L'Islam en France et en Allemagne (2001), Nouvelles citoyennetés. Réfugiés et sans-papiers dans I'espace européen (2001), Musulmans de France et d'Europe (2005), Les médias en Méditerranée: Nouveaux médias, Monde Arabe et relations internationales (2009) y Le Maghreb daos les Relations Internationales (2011).”

La Coordinadora de Relaciones Institucionales Amira Keider presentando a la conferenciante 

El texto introductorio del argumento de la conferencia dice así:

“Las movilizaciones populares que provocaron la deposición del presidente Ben Alí fueron el primer referente de las demás primaveras árabes. Túnez sirvió de ejemplo para otros países pero su proceso de transición ha sido único y singular, en gran medida porque la oposición política y social se impuso como actor relevante en la transición y porque se optó por la elección de una asamblea constituyente que abre las puertas a un cambio radical del sistema político. La conferencia abordará las claves de la transición tunecina y las perspectivas de futuro tras las elecciones del 23 de octubre para elegir la Asamblea Constituyente.”

Un aspecto del auditorio antes de empezar la conferencia

Incluyendo el debate posterior, la duración de la conferencia, cuestión que da fe de lo interesante de la misma, fue de dos horas mal contadas, una y poco de la exposición y el resto de la serie de preguntas que le hicieron a la conferenciante. Siempre como en los blogs los comentarios, el debate tiene una sustancia especial, que permite a la conferenciante salirse de su guión preestablecido y permitirse unas licencias aclaratorias que satisficieron, en esta  ocasión al respetable. No se levantó nadie de su asiento durante el desarrollo de la conferencia, salvo el concejal digital, con el objetivo principal del posado conseguido, que hizo mutis por el foro a los pocos minutos.

La Dra. Khadija Mohsen-Finan

Es complicado resumir, tanto dato sobre el país que inició la revolución del Magreb, que creo se ha venido a llamar la “del Jazmín”. “La revolución se ha hecho con la palabra” fue una frase lapidaria de la doctora , que añadió, por la imposibilidad del gobierno del depuesto  Ben Ali de controlar las nuevas tecnologías. Hizo un recorrido por la revolución que después involucionó, desde la independencia en 1956, primero con la subida al poder del Habib Bourguiba, y luego con lo que llamó “Golpe de estado medical”, rogando que no lo tomara el público y los estudiantes al pie de la letra, detallando que el general Zine el Albidine Ben Ali, tomó el poder justificando el estado senil del anterior mandatario Sr. Bourguiba. Volvió a ocurrir lo mismo que con el depuesto, la perpetuación en el poder, hasta la segunda revolución en el 2011, que es de la que se trató. 

La Coordinadora de Relaciones Institucionales Amira Keider

Dijo que en la revolución el papel del ejército fue esencial. El punto de partida fue la inmolación de un joven vendedor de hortalizas, que se metió fuego delante de un edificio público, falleciendo a posteriori en un hospital. A partir de ahí se iniciaron las protestas hasta la culminación de las mismas, cuando el ejército le comunicó a Ben Ali que no podía garantizarle su seguridad por los acontecimientos. El gobierno de Arabia Saudí, le había concedido refugio en ese país. Un avión y al exilio dorado de los dictadores. Lo que no sabemos es la fortuna conseguida a costa del pueblo tunecino, a lo largo de tantos años y que ha pasado con ella.

Finalizando la presentación de la conferenciante

Comentó detalladamente, la creación de una Comisión para la votación de una Asamblea Constituyente que elaborara una Constitución para Túnez. En principio se trató de establecer una norma básica, con la cautela de reflejar la imposibilidad de que ninguna formación política consiguiera una mayoría aplastante, elaborando una proporcionalidad. Eso me recordó la Ley Electoral de nuestro país, que se elaboró pensando en el avance que podían tener las verdaderas izquierdas, en este caso por miedo al comunismo, y después se ha comprobado que ha significado una forma de dictadura de los grandes partidos y un recorte de derechos a los pequeños, con una Ley manifiestamente injusta.

Un momento de la conferencia

Del mismo modo, se pensaría en Túnez en evitar la llegada al poder de los fundamentalismos religiosos, pero, al contrario que lo ocurrido en nuestro país, los partidos islamistas son los que han obtenido la mayoría en la Asamblea. Las razones, explicó la Sra. Khadija, son que los occidentales, aunque citaba mayormente a Francia, no comprenden que Túnez es un país islamista, y su gente es islamista, y que necesitaría de un mayor tiempo para pensar en otras opciones. El partido ganador de las elecciones del 23 de octubre ha sido Ennahdha, de Rached Ghanouchi, por una mayoría aplastante de 90 escaños, de los 217 de la Asamblea, seguido por el Congreso Por la República (CPR) con 30, Ettakatol 21, Al Aridha 19, PDP  17, Independientes 10, y otros (siete formaciones) 9.

En plena conferencia

A destacar que la norma de paridad de las mujeres ha permitido que 49 escaños sean ocupados por ellas, de las que 42 son del partido ganador y son a su vez también islamistas. Es decir un 24 % del total de los elegidos. La participación ha sido escasa, el 77% de los inscritos en las  listas electorales, pero que se reduce a un 49% si se toma como base la población en edad de voto. Lo que nos arroja una abstención del 51 %. Cuestión que no varía con los países occidentales, se supone, sólo se supone, con mayor conciencia política, a lo mejor es por eso, en Túnez por no haber votado nunca y en los países occidentales por haber votado demasiado sin obtener resultados aceptables.

Continua la conferencia

Hubo una referencia a la diferencia de las revoluciones de Túnez, Egipto y Siria, con la de Libia, en la que en un estado tribal, profundamente tribal como es el libio, fueron sus jefes “tocados” por los países extranjeros y utilizado una organización como la OTAN, que ha causado muchos cientos de muertos, para “asesinar” al coronel Gadaffi, y satisfacer sus ambiciones económicas petroleras. Personalmente dudo, que el pueblo libio estuviera sojuzgado más que otros pueblos de esas características predemocráticas, y la riqueza de éste, que la situación económica de los siete millones de libios fuese extrema, máxime teniendo en cuenta que son muchos los trabajadores extranjeros que allí trabajan. Se ve claramente que el sentido de la revolución está claro, quitar a quien le estorba a las grandes multinacionales para sus negocios, que de seguro ya estarán plasmados en contratos privados como se van a repartir el pastel  que, hasta ahora se resistía.

El traductor

Europa, continúo la conferenciante, ha perdido el norte de los pueblos árabes, y además está claro que no quiere implicarse en Oriente Medio con el asunto sirio. Es decir, no tiene una política clara sobre el norte de África, y ha perdido su aliado en Egipto, que decía sí a todo lo occidental, el Sr. Mubarat, que está en la cárcel. Dijo no comprender el estatus tan especial que tiene el reino alauita de Marruecos, que parece intocable por las potencias occidentales, a pesar de que su pueblo está mucho peor en el régimen de libertades, que algunos de los que configuran la primavera de revoluciones. 

Inicio del debate

Habló de la dificultad para el laicismo en los países árabes, salvo el caso de Turquía, no comprenden los occidentales que en el islamismo encuentran las poblaciones un concepto moral más llamativo que sin él. Dijo que el laicismo se acentúa en Francia porque le ganó abiertamente la guerra a los curas, pero que no ocurre los mismo en otros países de los llamados democráticos, donde el poder de la Institución es enorme. Yo añadiría que aún más, sobre todo en la “reserva espiritual de occidente” y en la que fue, y posiblemente pretenda ser otra vez, “una unidad de destino en lo universal”. Menciono a mi país porque es el que conozco, creo que más que otros, pero podíamos hablar de la iglesia ortodoxa griega, o la católica Irlanda, etc. El fundamentalismo religioso no es privativo solamente de los países árabes.

Un rincón del Salón de Actos

Y el islamismo va desde la laica Turquía hasta los fanáticos talibanes.A una pregunta en el debate explicó que se había estado haciendo la política del avestruz, que no sabía lo que era, hasta haber visitado una granja en la que le dijo el propietario que tenía muchas en una cerca metidas, que al final las vendió y se quedó solo con una pareja, a estas le quitó la cerca, pero ellas cuando llegaban donde estaba la cerca se volvían y no cruzaban el lugar. es decir no les hacía falta cerca.

El auditorio ya sin público

Luego el debate, sustancioso, e interesante, y no quiero dejar atrás la más que correcta traducción simultánea, que si se fija uno, son dos pasionales y vehementes conferenciantes, la titular que habla en francés y tiene su público atento, y el traductor en su aislamiento sin público, que gesticula igual o más que la primera. Y sobre todo felicitar a la casa Árabe de Córdoba por la iniciativa del ciclo que se completa con otras actividades de índole cultural.

Una muestra de vídeos de la conferencia

Vídeo numero uno



Vídeo número dos



Vídeo número tres



Audio de la conferencia y del debate

Fotografía audio y vídeo del autor