LA LEYENDA O CUENTO DEL CAUTIVO

Columna del "Cautivo".

Cuando de niño ibas de correrías por la Mezquita, te gustaba, si había algún visitante nuevo, contar todas las historias, sobre todo leyendas, muchas de ella inverosímiles, del recinto. Eso te daba un cierto carisma de erudito y conocedor del esplendor de la época musulmana.

Siempre contabas lo de; los subterráneos, que llegaban a la Calahorra por debajo del lecho del río; lo del elefante y el colmillo; verle la figura entre las piernas a San Cristobalón; raspar la columna de azufre, que afortunadamente ahora está protegida si no se la cargan los visitantes; si habías visto abierta alguna trampilla de las de madera de la zona de la ampliación de Almanzor, habías bajado tú por ella un día, pero si no te creían -que era lo más lógico-, decías que algún habitante de la torre (de los que vivían en ella), Manolín, que era más o menos de tu edad, o en todo caso Narciso que era mayor y algo más creíble, o a unas malas para darle más credibilidad, Juanín el sacristán, o Manolo el campanero. La realidad es que sólo habías visto abierta la trampilla.

Pero la leyenda que más cártel tenía era la del Cautivo, le contabas al neófito que, con la uña había hecho una cruz, mientras estaba encadenado a la columna y que la fuerza de la “fe” siempre ganaba. No estoy completamente seguro, pero creo que la rejilla protectora no estaba antes.

Cruz del "Cautivo".

No entra en la lógica que éste señor, que allí está representado, con unas vestimentas distintas de la época, es decir más modernas, fuera el que grabó la cruz. No es lógico que este señor estuviere cautivo, pendiente del pago del rescate -razón final de los cautivos, que más bien eran unos raptados-, en un lugar de culto, a la vista de todos, contraviniendo los preceptos religiosos islámicos, y convirtiendo la Mezquita en una cárcel.

Cuadro del "Cautivo".

Hay que tener en cuenta, que es a finales del siglo X cuando se produce la ampliación de Almanzor, punto en el que se encuentra ubicada la columna y que si estimásemos algún martirizado, tendríamos que trasladarnos al siglo IX. Luego no existe concordancia de fechas, todo esto para tratar de dotar de aseveraciones lógicas al desmentido de la leyenda. Luego que el lugar está entre las capillas del Rosario y la Epifanía y que, la primera se construyó en 1612 y la segunda en 1614. Que en el siglo X, ese era un lugar diáfano con la columna completamente al aire, pues era una puerta al Patio de los Naranjos, ni siquiera era un rincón. Luego están las necesidades fisiológicas, esas eran las que preguntaba el oyente siempre, ¿y como hacía esto…? ¿y lo otro? En fin ya entienden, las preguntas más simples requieren aclaraciones simples también.

Una tesis. Orti Belmonte dice, que se han encontrado en las columnas diversos signos y nombres grabados, estudiados por el Sr. Ocaña, y que se encuentran en el museo catedralicio. Además en la zona de Almanzor, hay grabados en otras columnas otros signos cristianos, una cruz y una virgen, sin entrar en firmas de canteros. También cita otra leyenda de similares características, ésta en el Palacio Moro de Ronda, en la escalera por la que subían el agua del río. Ahí mucho peor porque les faltaba tiempo, la escalera tiene unos cuatrocientos peldaños. Por lo que tenemos que pensar que, la columna trajese grabada la cruz de su lugar de origen, cosa tampoco creíble porque no hubieran consentido los musulmanes instalarla con el símbolo. Y lo más aplastante ¿cuánto tiempo hubiera requerido este señor para con la uña hacer este rebaje? Muchos años seguro, pero lleva más la leyenda y más que le quedan. Son muestras de fe y resignación cristiana, necesarias de cultivar. Nunca hay pronunciamientos de la autoridad eclesiástica, ni para admitir ni para negar, es un método infalible, darle al pueblo lo que el pueblo quiere, bueno este método no es sólo de la autoridad eclesiástica, justo es decirlo.

La realidad es que no hay ninguna base historiográfica o científica, que demuestre la leyenda. Que se queda en sólo eso, una leyenda, y que los verdaderos cautivos de la historia somos todos, aunque esas cadenas se rompen muy fácilmente, como las de los correos o estampitas, no propagándolas, que es igual que córtalas de raíz, o simplemente no darles crédito y dejarlas en simple cuento.

Pero a pesar de no existir base historiográfica ni científica, desde la institución, en letras doradas en la columna, en un barroco texto en un cuadro al lado, y en latín encima del cuadro del señor, colocan textos que fomentan esa leyenda urbana, en lugar de hacer mención a que es una leyenda, pero no, tratan de autentificarlo, es como la figura del "mártir desconocido", que no deja de ser una pizca de ceniza en el montón de quemados purificados por la "Santa Inquisición".

Texto autentificativo al lado de la Columna del "Cautivo".

Texto encima del cuadro del Cautivo.

Bibliografía: “La Mezquita, Catedral de Córdoba”, de M. Salcedo.

Fotografías del autor.